DIARIO DE SOFIA
lunes, 20 de abril de 2015
La existencia del hombre no refiere únicamente a la relación del hombre
fecha: 14/abril/2015
fecha: 14/abril/2015
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
Los filósofos antiguos y medievales que podemos situar en la línea platónica no pusieron en cuestión la existencia de la naturaleza humana, entendida esta como esencia o Idea del ser humano. Antes bien, asumieron como una tarea propia la investigación de los elementos invariantes que condicionan y posibilitan la existencia humana, de los rasgos esenciales que hacen que seamos precisamente humanos y no cualquier otra cosa. También Aristóteles y los aristotélicos identifican una cierta naturaleza humana que consta de aspectos animales, sociales y racionales integrados en una unidad. El ser humano se halla, así, radicado en el mundo natural, por su condición de animal.
miércoles, 25 de febrero de 2015
niveles del conocimiento:
(clase 20)
Conocimiento Empírico:
Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es metódico y sistemático. Permite al hombre conducirse en la vida diaria, ene l trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una característica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos y artistas.Conocimiento Científico:
Va más allá del empírico; por medio de él, trascendido al fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las causas; saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae, que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho vacío, etc. no constituye conocimiento científico; solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con sus causas y con sus leyes.Conocimiento Filosófico:
El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc..Conocimiento Teológico:
Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. El misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la búsqueda, puede estar ligado o datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc. Aquel que manifiesta lo oculto es el revelador. Podrá ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la manifestación tendrá fe humana si el revelador es algún hombre; tendrá fe teológica si es Dios el revelador. El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teológica constituye el conocimiento teológico.fecha: 24/ febrero/2015
tema: niveles del conocimiento
clase: 20 exploración.
fecha: 24/febrero/2015
tema: niveles del conocimiento
clase : 19 teoria
archivo de la universidad nacional :
viernes, 20 de febrero de 2015
martes, 17 de febrero de 2015
(clase 17) exploración.
el sentido de la epistemología:
-El pensamiento moderno es especialmente epistemológico y colocó los presupuestos con los que discute la epistemología contemporánea: la idea de un fundamento del conocimiento, la teoría empirista de la percepción que hace posible la distinción y la correspondencia válida entre las observaciones dadas y las construcciones teóricas basadas en ellas, la creencia en lo dado, y la posibilidad de representaciones privilegiadas. En la modernidad la epistemología tiene un carácter fundante.
-es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
-La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad,objetividad, realidad o justificación.
-Diversos autores distinguen la gnoseología, o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Para otros autores, sin embargo, el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y lo utilizan como sinónimo de "teoría del conocimiento".
fecha: 17/ febrero/2015
tema: el sentido de la epistemología
clase: 17. teoría
(clase 16) exploración.
el problema del conocimiento:
- El conocimiento humano se explica a partir de
la estructura psíquica, analizada por una ciencia
moderna como la psicología.
- El
sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es
conocido). La epistemología estudia la relación
entre el sujeto y el objeto y todos los problemas
que esa relación plantea.
- El dogmatismo y el escepticismo.
El dogmatismo afirma la posibilidad
del conocimiento. Considera que el contacto
entre el sujeto y el objeto es real, o sea,
que el sujeto es capaz de aprehender al objeto
- El escepticismo niega que el sujeto pueda
aprehender al objeto y tener conocimiento
de él.
-El conocimiento científi co o empírico es la experiencia
de todos los días, es un conocimiento
práctico, espontáneo, llamado «saber vulgar».
-El universalismo de Platón, por ejemplo, plantea
que el conocimiento ha de tener un valor
global e intemporal porque simboliza la verdad;
en cambio el relativismo, ejemplificado por los
sofi stas, entiende el conocimiento como algo
restringido a un momento temporal y a un espacio
geográfi co: lo que se cree aquí no tiene por
qué compartirse allí ni siempre.
fecha: febrero/17/2015/
tema: el problema del conocimiento.
clase: 16. teoria.
archivo de trabajo en clase:
fecha : febrero /12/ 2015/
tema: no se realizo por jornada pedagógica en el colegio.
clase: 15. diseño
fecha: febrero/10/2015
tema: no se realizó por simulacro de instruimos
clase: 13 y 14. teoría y exploración
jueves, 5 de febrero de 2015
fecha: 05 febrero 2015
tema: clase de diseño y elaboración de proyectos de periodo
clase: 12.
(clase 11 consulta) el racionalismo y sus características:
es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes
El racionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo.
la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.
en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia empírica, etc. Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro.
fecha: 03 febrero 2015
tema: empiritismo / problemática del coto y exploración de
racionalismo.
clase: 11.
fecha: 03 febrero 2015
tema: no se dio clase porque el profesor tenia una reunión el la personería del municipio
clase: 10.
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