lunes, 20 de abril de 2015


consulta de exploración: 

*Tiene la propiedad de ser objetivo; lo que consiste en que los conocimientos obtenidos son basados solamente en los hechos y circunstancias estudiados, en todos los elementos que se pueden ver, medir y pesar, sin tomar en consideración explicaciones metafísicas o de otra índole.*El método científico tiene la peculiaridad de la experimentación; la experimentación consiste en el intento de reproducir en condiciones controladas el fenómeno inicialmente observado, para tratar de comprender la interacción de los distintos componentes y circunstancias del fenómeno, para así comprobar la validez o invalidez de las hipótesis que hemos planteado.


clase#17

fecha: 5/mayo/2015

tema: características del método científico

(diseño




clase#16 

fecha:  5/mayo/2015

tema: características  del método científico (teoría)

1. elaboración de mapa conceptual


consulta de la filósofos modernos:

La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método.


clase#15 

fecha: 30/abril/2015

tema: (exploración) por nodos y realización de actividades extra clase.   




clase#14

fecha: 28/abril/2015

tema: filósofos modernos (teoría)

nota: hay desescolarizacion de estudiantes.




clase#13

fecha: 28/abril/2015

tema: concepcion del hombre y la naturaleza (diseño)






clase#12 

fecha: 23/abril/2015

tema: concepcion del hombre en la existencia (exploración)

1: lectura del mundo de sofia 

2:resumen del capitulo

3: trabajo por nodos sobre la consulta


1. RESUMEN

 LIBRO DE SOFIA PARTE DEL SOBRERO DE COPA

Sofía decide no platicar nada a su madre y supone que el autor de las notas anónimas se pondrá de nuevo en contacto. Al regreso de clase, Sofía encuentra un sobre amarillo con la siguiente leyenda: Curso de filosofía, trátese con mucho cuidado. En su escondite, Sofía inició su curso con otra pregunta. 


3. CONSULTA:

La existencia del hombre no refiere únicamente a la relación del hombre
con la naturaleza, del hombre con las cosas del mundo, o al menos no
podría ser este el papel del hombre, que bajo el carácter sustantivo de
sus funciones, se denomina como ser pensante, subjetivo. “¿Qué es
entonces el hombre? Ser hombre es fundamental y esencialmente
existir. Este término puede entenderse literalmente como “ex - sistere”.
El hombre es un sujeto, indudablemente, pero es un sujeto existente, un
sujeto que se coloca fuera de sí, en el mundo. Como lo expresó
Heidegger, ser hombre es ser-en-el-mundo o, lo que es equivalente
dasein. Mas es imprescindible pensar nuestra existencia.
En este sentido, la existencia del hombre, su estar aquí, en el mundo, no refiere un sentido meramente espacial, sino y más profundamente, en el significado que el hombre atribuye a dicha especialidad, esto es, la existencia del hombre a guarda siempre un entramado de significaciones que resulta de la relación con las cosas que se presentan en su existencia  




clase #11 

fecha: 21/abril/2015

tema:el hombre en la existencia del mundo  (teoría)


clase #10

fecha:  21/abril/2015

tema: dimensiones del hombre (diseño)

nota: no se trabajó por trabajo en el proyecto de drogas. 


clase #9

fecha: 16/abril/2015

tema: dimensiones del hombre (exploración)

1.- Sentidos de la palabra “razón”:

Razón como facultad.- Razón es la facultad intelectual de pensar y expresar con palabras el pensamiento.

Razón como método.- Razón es el método que permite que la expresión de los pensamientos sea clara y coherente.

Razón como causa.- Razón es lo que provoca un fenómeno o motiva una acción.

2.- Idealismo platónico.- Platón distingue dos tipos de conocimiento:

El conocimiento intelectual.- Es el conocimiento de la auténtica realidad, que son las ideas, por medio de la razón.

El conocimiento sensible.- Es el conocimiento del mundo sensible por medio de los sentidos.

3.- Optimismo racionalista.- El racionalismo cree en la capacidad ilimitada de la razón para conocer todo lo que se propone y gobernar eficazmente la acción humana: Descartes.

4.- Empirismo radical.- Cree que sólo podemos conocer aquello de lo que tenemos experiencia sensible. No se admite el conocimiento de otro tipo de ideas ni de relaciones entre fenómenos. Hume

5.- Criticismo ilustrado.- La razón es la luz que ilumina las tinieblas del fanatismo, la credulidad y los prejuicios humanos.

El ideal ilustrado de racionalidad se resume en alcanzar la autonomía de la razón. Kant.

6.- De la razón a la racionalidad.- La racionalidad es el método, el modo de usar la razón, que garantiza la coherencia de nuestras creencias y acciones.

 



consulta #4: dimensiones humanas. (se realizó de forma individual por cada persona  del nodo)


clase #8

fecha: 14/abril/2015
tema:
dimensiones del hombre. (clase teórica)


clase#7

fecha: 14/abril/2015
tema: (clase practica) no se realizó por prueba psicotecnica de instruimos.  


clase #6

fecha: 06/ abril/2015

tema: (exploración) no se realizó por acto cívico y planes extracurriculares.


La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
El cristianismo es difundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo


consulta #3: el hombre en la edad media (se realizó de forma individual por cada persona  del nodo)

clase#5

fecha: 07/abril/2015

tema: el hombre en la edad media. (clase teorica)




clase#4

fecha: 07/abril/2015

tema: planteamientos antropológicos(diseño


clase#3

fecha: 26/marzo/2015

tema: planteamientos/el hombre como parte de la naturaleza (exploración) y consulta de complementación


Los filósofos antiguos y medievales que podemos situar en la línea platónica no pusieron en cuestión la existencia de la naturaleza humana, entendida esta como esencia o Idea del ser humano. Antes bien, asumieron como una tarea propia la investigación de los elementos invariantes que condicionan y posibilitan la existencia humana, de los rasgos esenciales que hacen que seamos precisamente humanos y no cualquier otra cosa. También Aristóteles y los aristotélicos identifican una cierta naturaleza humana que consta de aspectos animales, sociales y racionales integrados en una unidad. El ser humano se halla, así, radicado en el mundo natural, por su condición de animal.
 Se puede decir que en Aristóteles hay ya una concepción naturalista de la naturaleza humana. Estamos ante un naturalismo moderado, no radical. La condición social y racional distingue al hombre del resto de los vivientes. Gracias a esta naturaleza racional se puede justificar el aserto que encabeza la Metafísica de Aristóteles, conforme al cual todos los seres humanos por naturaleza desean saber. Como es sabido, las líneas de pensamiento platónica y aristotélica se prolongaron a lo largo de la Edad Media. 


 consulta#2: el hombre como parte de la naturaleza(se realizó de forma individual por cada persona  del nodo)

consulta#1 : planteamientos antropológicos (se realizó de forma individual por cada persona  del nodo)



clase#2

fecha: 24/marzo/2015

tema : conducta de entrada/ planteamientos antropológicos/ el hombre como parte de la naturaleza ( clase teórica) 

clase#1

fecha: 24/marzo/2015

tema: conducta de entrada

nota: hubo proyecto lector, realización de actividad sobre comprensión lectora.



miércoles, 25 de febrero de 2015

niveles del conocimiento: 

(clase 20)

Conocimiento Empírico:

Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es metódico y sistemático. Permite al hombre conducirse en la vida diaria, ene l trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una característica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos y artistas.

 

Conocimiento Científico:

Va más allá del empírico; por medio de él, trascendido al fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las causas; saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae, que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho vacío, etc. no constituye conocimiento científico; solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con sus causas y con sus leyes.

Conocimiento Filosófico:

El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc..


Conocimiento Teológico:

Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. El misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la búsqueda, puede estar ligado o datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc. Aquel que manifiesta lo oculto es el revelador. Podrá ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la manifestación tendrá fe humana si el revelador es algún hombre; tendrá fe teológica si es Dios el revelador. El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teológica constituye el conocimiento teológico.


fecha: 24/ febrero/2015

tema: niveles del conocimiento 

clase: 20 exploración. 


fecha: 24/febrero/2015

tema: niveles del conocimiento 

clase : 19 teoria   

archivo de la universidad nacional :

viernes, 20 de febrero de 2015

fecha:19/febrero/2015

tema: diseño - sentido de la epistemología

clase: 18. 

 

martes, 17 de febrero de 2015

(clase 17) exploración.

el sentido de la epistemología: 

-El pensamiento moderno es especialmente epistemológico y colocó los presupuestos con los que discute la epistemología contemporánea: la idea de un fundamento del conocimiento, la teoría empirista de la percepción que hace posible la distinción y la correspondencia válida entre las observaciones dadas y las construcciones teóricas basadas en ellas, la creencia en lo dado, y la posibilidad de representaciones privilegiadas. En la modernidad la epistemología tiene un carácter fundante.

-es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

-La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad,objetividad, realidad o justificación.

-Diversos autores distinguen la gnoseología, o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Para otros autores, sin embargo, el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y lo utilizan como sinónimo de "teoría del conocimiento".





fecha:  17/ febrero/2015

tema: el sentido de la epistemología 

clase: 17. teoría


(clase 16) exploración.

el problema del conocimiento:


- El conocimiento humano se explica a partir de
la estructura psíquica, analizada por una ciencia
moderna como la psicología. 

- El sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea. 

- El dogmatismo y el escepticismo. El dogmatismo afirma la posibilidad del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto

-  El escepticismo niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él.

-El conocimiento científi co o empírico es la experiencia de todos los días, es un conocimiento práctico, espontáneo, llamado «saber vulgar».

-El universalismo de Platón, por ejemplo, plantea que el conocimiento ha de tener un valor global e intemporal porque simboliza la verdad; en cambio el relativismo, ejemplificado por los sofi stas, entiende el conocimiento como algo restringido a un momento temporal y a un espacio geográfi co: lo que se cree aquí no tiene por qué compartirse allí ni siempre.

fecha: febrero/17/2015/

tema: el problema del conocimiento.

clase: 16. teoria.

archivo de trabajo en clase:


fecha : febrero /12/ 2015/

tema: no se realizo por jornada pedagógica en el colegio.

clase: 15. diseño

fecha: febrero/10/2015

tema: no se realizó por simulacro de instruimos 

clase: 13 y 14. teoría y exploración 


jueves, 5 de febrero de 2015

fecha: 05 febrero 2015

tema: clase de diseño y elaboración de proyectos de periodo

clase: 12. 


(clase 11 consulta)  el racionalismo y sus características: 

es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes

El racionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo.
 la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.

 en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia empírica, etc. Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro.


fecha: 03 febrero 2015

tema: empiritismo / problemática del coto y exploración de 

racionalismo.

clase: 11.


fecha: 03 febrero 2015

tema: no se dio clase porque el profesor tenia una reunión el la personería del municipio

clase: 10.

lunes, 2 de febrero de 2015

fecha: 29 enero 2015

tema: diseño y pautas para realizar proyecto de periodo. 

clase: 9.


fecha: 27 enero  2015

tema: racionalismo y elaboración de mapa conceptual. 

clase: 8.